نظریّه ی دو اراده اگر به ساحت اخلاق برده شود متضمّن قدری ریاکاری است. سوژه که صاحب دو اراده است که با یکی از آن ها آن چه اراده می کند یا آن چه را با اراده دیگر می کند موجّه جلوه می دهد فوراً حوزه ی اخلاق را ترک می گوید. وقتی عیسی به پیلاطس می گوید که برای شهادت به حقیقت در جهان آمده منظورش قعا این نیست که صاحب دو ذات و دو اراده است که یکی-بشری- به آن دیگری-الوهی- شهادت می دهد(وبالعکس).
صفحه 57
