گوشت ماده نیست تا معادل اجزای ریز هستی باشد که به یکدیگر افزوده میشوند، یا یکدیگر را ادامه میدهند تا هستندهها را شکل دهند... به طور کلی گوشت یک امر واقع یا مجموعه ای از واقعیات «مادی» یا «روحانی» نیست؛ به علاوه، گوشت بازنمایی های ذهن [یا نمایندهی ذهن] هم نیست: ذهن را نمیتوان بازنمایی های خودش تسخیر کرد. قطعاً در این صورت ذهن علیه این ورد با امر مرئی_ که برای بیننده ضروری است_ طغیان میکرد.
صفحه 81
